Корейцы в Кыргызстане

Корейцы в Кыргызстане

Историческая родина корейцев находится на одноименном полуострове Корея. Он расположен в Юго-Восточной Азии и омывается водами Японского и Желтого морей. Корея (Чосон на корейском) – это Страна утренней свежести, и она имеет такую же древнюю историю, как Индия и Китай.

История народа

Основные религии — конфуцианство, буддизм, христианство, шаманизм. Однако большинство корейцев не исповедуют никакой религии.

Считается, что корейцы — один из древнейших народов Восточной Азии. Ученые считают, что в формировании корейцев принимали участие 3 группы племен: палеоазиатская, протоалтайская и австронезийская, при этом ведущая роль принадлежала протоалтайским племенам.

История Кореи началась с момента основания в 2333 году до н. э. государства Кочосон, которое было создано основателем корейской нации по имени Тангун. Принято считать, что первые корейцы поселились на Корейском полуострове около 40–50 тысяч лет назад в эпоху палеолита. Их основными занятиями были рыболовство и охота, а позже — земледелие с использованием мотыг и серпов.

В период существования Кочосона был сформирован Закон из восьми статей. Три из них дошли до нашего времени. Первая — того, кто убил человека, мгновенно подвергали смертной казни. Вторая — тот, кто нанес рану другому человеку, должен был возместить ущерб пострадавшему зерном. Третья — тот, кто украл чужую вещь, автоматически становится рабом хозяина вещи. Также известно, что корейцы не запирали двери, так как воров у них просто не было, а жены были очень верными. Моральные ценности переродились в национальные традиции и дошли до наших дней.

В период основания Чосон, при правлении короля Сечжона (1418–1450 гг.), был создан корейский алфавит «хангыль», который состоит из 24 букв. Несмотря на простоту, алфавит передает всю звучность корейского языка. Все корейцы говорят и пишут на одном языке, это сыграло очень важную роль в становлении национального самосознания. Но с течением времени корейский язык разделился на диалекты. Теперь корейцы, живущие, к примеру, в Южной Корее, очень плохо понимают язык корейцев, живущих на просторах СНГ.

В 60-е годы XIX века в Корее наступил голод, и бедные жители этой страны, не зная, как дальше сложится их судьба, шли в чужие края. Корейские переселенцы двинулись в сторону российского Дальнего Востока и, мужественно пережив все невзгоды, постепенно прижились на новой земле, приняв православную веру и взяв русские имена и отчества.

Корейцы оказались очень терпеливым, трудолюбивым и настойчивым народом, и уже через некоторое время в местах своего проживания они стали обустраивать села, деревни, строить школы и выпускать газеты на корейском языке. С каждым годом материальное положение народа становилось лучше, и многие семьи стали отправлять детей учиться в разные города России.

Появление корейцев в Средней Азии

Сентябрь 1937 года для корейской диаспоры был трагически судьбоносным. Корейский народ стал первым народом, депортированным далеко от ставшего родным Дальнего Востока. Депортация мотивировалась тем, что 7 июля 1937 года японские войска вторглись в Китай, а Корея — родина всех советских корейцев — была в то время частью Японской империи. При этом много корейцев говорили на родном для них языке. То есть советские функционеры серьезно опасались массового предательства со стороны корейцев. Усугублялось это мнение тем, что достаточно большое количество корейцев занимали высокие посты как в гражданских, так и в военных учреждениях. Однако обвинений в «пособничестве врагу» корейцам Дальневосточного края как народу не предъявлялось. Репрессиям подвергались также бывшие граждане прояпонского государства Маньчжоу-Го и бывшие служащие Китайско-Восточной железной дороги (Приказ НКВД от 20.09.1937 г. № 00593).

Перед депортацией органы НКВД провели масштабные репрессии, были почти поголовно уничтожены руководители ВКП(б) корейской национальности, практически все корейцы-краскомы, была уничтожена вся корейская секция Коминтерна и арестовано большинство корейцев, имевших высшее образование. Уже во время переселения органами НКВД было арестовано около 2,5 тыс. корейцев из числа подлежащих депортации.

Всё корейское население было в кратчайшие сроки отправлено в советскую Среднюю Азию — в Казахстан и Узбекистан.  И всё, что с трудом наживал корейский народ, было потеряно в одночасье. В ходе депортации в Среднюю Азию диаспора лишилась семи газет, шести журналов и 380 школ на родном языке, были закрыты также педагогические техникум и институт. Естественно, что корейская диаспора понесла большие человеческие потери.

Справедливости ради стоит сказать, что при депортации корейцам разрешали брать личные вещи, личные драгоценности, а также домашнюю живность.

Переселенные корейцы имели статус административно высланных — они были ограничены в передвижении пределами Средней Азии. В отличие от представителей других депортированных впоследствии народов корейцы могли занимать руководящие должности и учиться в высших учебных заведениях. Они трудились в собственных колхозах, на выделенной им земле, или вступали в колхозы местного населения на общих основаниях.

При этом на новых местах, как свидетельствуют документы, центральные власти предприняли значительные усилия по обустройству корейских переселенцев. В частности, корейцам не только выдавалась компенсация за имущество, утраченное в Приморье, но, по крайней мере в Узбекистане, выдавалась и безвозмездная помощь в размере 3000 рублей на хозяйство. Переселенцы в особом порядке обеспечивались стройматериалами, кредитами и хорошими землями, что иногда вызывало недовольство со стороны местного населения. Корейские колхозы на первые два года были освобождены от обязательных государственных поставок. Основными занятиями корейцев первоначально стали рисоводство, овощеводство и рыболовство. Уже в первый год поселения значительная часть корейцев самостоятельно ушла из Казахстана в Узбекистан, где условия для традиционного корейского земледелия были лучше.

В 1953–1957 годах начались некоторые послабления в требованиях, ограничивающих права депортированных народов, и началась медленная реабилитация, которая длилась несколько десятков лет.

Корейцы в Кыргызстане

До недавнего времени считалось, что корейцы в Кыргызстане появились в середине 50-х годов XX века, после смерти Сталина, когда постепенно снимались все ограничения по переселению в другие районы и республики. Однако по первой переписи населения Российской империи 1897 года зафиксировано проживание небольшого количества корейцев на территориях Казахстана, Узбекистана и Киргизии. Исторические документы говорят о том, что репрессиям подверглись и наши земляки-корейцы: в Киргизской ССР было расстреляно 120 представителей этого народа.

В годы восстановления и развития народного хозяйства и культуры советские корейцы совершали трудовые подвиги, которыми гордится корейская диаспора. Среди них было большое число Героев Социалистического Труда.

В 60–70-е годы среди корейской молодежи случился самый настоящий образовательный бум. В это время по количеству студентов корейцы занимали второе место после евреев. Появились корейцы-академики, члены-корреспонденты, доктора наук по всем отраслям науки и техники, а также поэты, писатели и т. д.

Кыргызстанские корейцы внесли большой вклад в развитие народного хозяйства и науки республики.

Выдающиеся деятели:

- Ким Никифор Лукич — министр сельского хозяйства;

- Пак Алексей Васильевич — председатель знаменитого колхоза имени ХХI партсъезда;

- Ли Владимир Владимирович — доктор наук, замгендиректора Киргизского НИПО по животноводству и ветеринарии;

- Цой Леонид Петрович — крупный партийный и государственный деятель;

- Цой Иннокентий Николаевич — первый зампредседателя «Киргизпотребсоюза».

Первоклассные специалисты, которые получили образование в лучших вузах Советского Союза, были в те годы очень востребованы в Кыргызстане. На кыргызской земле они смогли полностью раскрыть свои таланты, способности и знания и реализовать себя.

В 1989 году патриоты, которые были полны энтузиазма, смогли организовать Ассоциацию кыргызстанских корейцев под названием «Чинсон».

В начале 90-х годов третий президент Ассоциации кыргызстанских корейцев Роман Александрович Шин смог соединить все разрозненные корейские объединения в одно Общественное объединение корейцев Кыргызской Республики (ООККР). Это стало очень важным событием, которое имело большое значение для дальнейшего развития корейской диаспоры. В настоящее время пятый президент ООККР Валерий Павлович Цой активно развивает и продвигает все основные направления ООККР.

Чтобы стабилизировать источники финансирования, Валерий Цой при поддержке Посольства Республики Казахстан в Кыргызстане и Фонда зарубежных корейцев создал Корейско-Кыргызский агропромышленный центр — теплицы, изготовленные по новейшей технологии для производства овощей. Это очень важный проект, которой сможет решить многие проблемы социального плана.

Сейчас президент ООККР В. П. Цой по совместительству является зампредседателя Совета Ассамблеи народа Кыргызстана по правовым вопросам. Это позволяет корейцам еще теснее сотрудничать и взаимодействовать со всеми общественными объединениями АНК.

Традиции

Толь — первая годовщина ребенка. В древней Корее считали, что человек начинает жить еще в утробе матери и отсчет возраста идет с момента зачатия. Поэтому корейцы очень торжественно отмечают первую годовщину рождения ребенка.

В праздничный день ребенка одевают во все новое и обязательно в традиционный корейский костюм. Основной атрибут для мальчика – головной убор неженатого человека, а девочке накладывают на лицо косметику.

Толь начинался с подношения риса и супа из морской капусты духу сам син хальмони. Но основным ритуалом на празднике годовщины являлось предсказание ребенком своего будущего – тольчаби-ритуал, при котором ребенок самостоятельно брал тот или иной предмет на столе. Для этого на маленьком столике ставили различные предметы-символы: книгу, ручку, ножницы, деньги, фрукты, рис, бобы.

В настоящее время в Корее сохранились многие ритуалы, связанные с праздником толь.

Родственники обычно дарят ребенку детскую одежду или пару серебряных ложек. Друзья-коллеги по работе дарят на счастье детский кошелек (бок чумони) — мешочек для денег, который подвешивается к поясу ребенка. Гости, получив с праздничного стола рисовые хлебцы, преподносят в ответ пакеты с рисом, моток ниток или же деньги. Рис означает удачу, нити — долголетие, а деньги – богатство.

Еще одним важным праздником и событием является, конечно же, свадьба. К свадьбам у корейцев тоже очень тщательный подход и подготовка. Все начиналось со сватовства, которое считалось самой важной церемонией. Сваха помогала встретиться молодым, а затем с согласия родителей молодые устраивали свадьбу.

В настоящее время в Корее, сохраняя некоторые традиции свадебных обрядов, обе семьи собираются в доме невесты или ресторане. Молодые обмениваются подарками. Семье невесты вручается лист, изготовленный вручную из рисовой бумаги, где записаны четыре столпа — точные даты рождения пары, на основе чего предсказывают, будет ли эта пара счастлива.

За день до свадьбы семья жениха посылает подарок для невесты. Такой подарок называется набпхе, или едян. Он состоит из двух отрезов шелковой ткани розово-красного и сине-голубого цветов — символов неба и земли, а также двух начал — мужского и женского. Ткани предназначаются для шитья двух комплектов — юбки и кофты (чима, чогори). Подарок помещают в специальный короб. В некоторых местностях, кроме ткани, кладут также и ювелирные украшения. В старину короб доставляли слуги-скоморохи. Теперь его приносят близкие друзья жениха.

Проводятся две свадьбы: сначала в доме невесты, куда жених направляется вместе с родственниками и друзьями, а затем уже в доме молодожена.

В Корее запрещается бракосочетание между родственниками. Если фамилия жениха и невесты одинаковы, то сочетаться браком нельзя. Этот неписаный закон соблюдается и сегодня бывшими советскими корейцами.

Кухня

Основой корейской кухни принято считать рисовую кашу (баби), соевую пасту (дян), соленую корейскую капусту (чимчи), суп (дян-мури). Есть очень много вариантов приготовления этих блюд. Рис является основным продуктом питания корейцев. Вареный рис употребляется с салатами, заправленными овощами, супом тиге (корейской похлебкой), блюдами из мяса и другими закусками.

Трапеза у корейцев считается завершенной только в том случае, когда на столе есть кимчи. Это блюдо состоит из пекинской капусты, редьки, репчатого лука и огурцов с добавлением красного перца, который придает блюду особую пикантность. Из мясных блюд наиболее популярными считаются маринованный бульгоги — одно из самых популярных блюд из говядины в Корее, имеющее потрясающий сладковато-солоноватый привкус, кукси (лапша), салаты.

У корейцев есть правило принимать и подавать угощения не одной, а обязательно двумя руками. Это считается очень уважительным. Хозяева никогда не приступят к еде, сначала не усадив гостя.

Корейская кухня в целом острая, при приготовлении блюд обильно используются пряности, особенно красный перец: из-за него многие корейские блюда имеют характерный красно-оранжевый цвет. Широкое использование перца объясняется тем, что Корея, особенно южная, — страна с теплым влажным климатом, а перец помогает дольше сохранить продукты. При этом перцем корейцы начали пользоваться только в XVI столетии, когда его завезли из Южной Америки португальцы. Тогда сформировался традиционный способ приготовления корейских блюд. Перчёная еда ценилась очень высоко, а понятия «вкусный» и «острый» в корейском языке стали синонимами. Набор специй корейской кухни небогат: большей частью это чеснок и перец, но они используются в разных пропорциях и комбинациях, потому получаются разные вкусы.

Кухня советских корейцев узнаваема широким применением кориандра, придающего корейским салатам характерный вкус и запах.

Национальная одежда

Одежда для корейцев — это не только то, чем покрывают тело. Пример тому — традиционный корейский костюм под названием ханбок. Современный ханбок похож на одеяние корейцев во времена конфуцианской династии Чосон (1392–1910 гг.). «Янбаны», т. е. люди, принадлежащие к наследственному аристократическому классу, носили одежду ярких цветов, зимний вариант которой шили из гладкого и узорчатого шелка, а летний — из высококачественной и легкой материи. Однако простой народ, как по закону, так и финансово, мог позволить себе одежду только белого, бледно-розового, светло-зеленого, серого или темно-серого цвета из обесцвеченной пеньки или хлопка.

Ханбок отличается округлостью и простотой линий. Рукава жакета широкие и длинные, как крылья, а юбка, расклешенная от груди, ниспадает изящными фалдами до пола. Линию груди подчеркивает необычный бант, концы которого свисают спереди жакета почти до лодыжек. Вырез жакета, манжеты и подол юбки часто украшены вышивкой в виде цветов или геометрического узора. Необычные пропорции, линии кроя и различные цветовые решения придают костюму особую утонченность и изящество.

Ханбок не только красив, но и удивительно практичен. Поскольку он обычно шьется из натуральных тканей, его вполне можно носить круглый год. Например, ткани из волокон рами — это азиатская крапива — или из пеньки хорошо пропускают воздух, и летом в такой одежде не жарко, даже если она закрывает большую часть тела. Зимний вариант ханбока шьют из тканей, которые хорошо сохраняют тепло.

Есть еще одна уникальная особенность ханбока. Его цвет по традиции исполнен глубокого символического смысла. В прошлом правящий класс в Корее часто носил яркие цвета, тогда как селяне одевались обыкновенно в белый. Незамужнюю женщину можно было узнать по одежде, сочетавшей красный и желтый цвет. После замужества цвет ее ханбока отражал положение мужа в обществе. В наши дни во время бракосочетания мать невесты обычно надевает розовую одежду, а мать жениха — синюю. Поэтому на свадьбах в Корее легко понять, кто есть кто.

Мужской ханбок состоит из короткого жакета и широких штанов под названием пачжи, которые подвязываются на лодыжках. Поверх обоих костюмов может надеваться длинное пальто, называемое турумаги.

Женский костюм ханбок состоит из запахивающейся юбки и жакета. Такой костюм называют чима-чогори: «чима» по-корейски означает «юбка», а «чогори» — «жакет». Жакет подобен болеро, а юбка очень длинная, иногда в четыре раза длиннее жакета, так что даже самая низкорослая женщина кажется выше.

Творчество

Корейский традиционный танец не всегда следует канонам западного танца, однако есть определенная схожесть с современным лирическим танцем. Движения направлены по кривой с кратковременными повторами. Ноги и ступни танцоров скрыты под длинным ханбоком. Эмоциональный диапазон танца — от печали до радости. Корейский народный танец зачастую исполняется под аккомпанемент корейской традиционной музыки, включающей барабаны, флейты и т.д. Музыка задает хореографический рисунок танца, при этом танцор является своего рода инструментом физического выражения музыки.

Корейский придворный танец называется чонджэ. Он произошел от представлений при королевском дворе, сначала включавших в себя не только танцы, но и другие формы искусства, такие как чультхаги (хождение по канату), кондоджиги и монматхаги, со временем ставшие известными как придворный танец. Термин начал использоваться в эпоху династии Чосон.

Чонджэ обычно исполняли перед королевской семьей, придворными чиновниками, иностранными представителями или во время празднеств, организованных государством. Чондже делится на две категории: танъак чонджэ и хянъак чондже. Танъак чондже происходит от танцев, распространенных при дворе китайской династии Тан и проникших в Корею в эпоху Корё, хянъак чонджэ происходит от более поздних корейских придворных танцев.

Корейцы также прославились единственным видом боевых искусств корейского происхождения — таэквондо. Это древнее боевое искусство, которое очень популярно в современном мире. Таэквондо включено в программу Олимпийских игр.

Наличие в Кыргызстане сплоченной корейской диаспоры является весомым фактором дальнейшего развития экономических и культурных связей между двумя дружественными странами и народами. Национальное многообразие — это главное богатство нашей республики, которое создает благоприятные условия для взаимообогащения духовной и культурной жизни народов.

Ксения Кандаурова

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить